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1. 大师李敖83岁病逝，一生狂放不羁，你最佩服他哪点？

大师李敖83岁病逝，一生狂放不羁，你最佩服他哪点？

李敖***千古！

一个时时处处讲真话，讲实话的人能活到83岁，真的不容易！

一个有才气，有勇气，有志气，还有几分孩子气的人，真的很牛气！

要说我最佩服李敖哪一点，恐怕只有一个字——“真！”

只有他活成了自己。

我最佩服的是他的坦白。

大概是2004年的时候，我在北京读研究生，每天看凤凰卫视中文台，下午有他一个节目。讲历史、人文，并且结合时事。我们都很爱看这个节目，李敖嬉笑怒骂，皆成文章，更重要的是他的坦白和自信，比如他几乎每次节目都会说那句话：我李敖……白话文五百年来第一人。

这种说法让我感到很新鲜。中国人往往很含蓄，像鲁迅那么好的作家，都不会说自己是第一人。中国的文人，一般都会用”拙文“这样的词来形容自己的作品。用”在下“来形容自己。但是李敖却说：我李敖……这种自信，有点流氓气，是中国文化中所没有的特质。

李敖经常标榜自己不怕权势，骂这个骂那个，其实这种勇敢很可疑，因为80年代以后，在台湾批评谁都是自由的。他的白话文，也很难说是什么第一人。其文学价值只能算得上中上，历史研究在学术上也难说一流。但是，李敖确实提供出一种综合性的知识分子表演艺术，他喜欢在媒体上露面，喜欢哗众取宠，用来赚取收视率，这些都很”现代“，在当时看来都是很新奇的。

大陆进入网络社会后，很多人都学到了李敖的精髓，写文章喜欢用”我认为“，”我几年前就说过“……中国的文人开始习惯表达自我，并且把自我抬到很高的位置。很多作家开始喜欢炒作，尽管真正写出好作品的人越来越少，但是作家喜欢炒作的本领却越来越高明。

我并不是从贬义的角度来看这个，恰恰相反，这是值得肯定现象。从根本上来说，这让写作或者研究庸俗化，但是同时也把他祛魅了，作家也是人，干的只是一种工作罢了，作家也要把自己卖出去，而且卖出好价钱。作家开始鼓吹性能力（李敖很喜欢这样干），连女作家也开始鼓吹自己的风流韵事……这没什么不好，大家都是凡夫俗子。

正是在这个意义上，你不得不佩服李敖的率真。

他偏激、轻浮，做事特立独行，然而大的方面却没有亏欠，看人看事却很准。

蒋家独裁，他用自己方法反对，******，他也反对，来大陆演讲，他也是话里带刺。但，政治大方向他从来没有错过。

说他偏激与轻浮，他写过这样的话：

五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖。李敖，嘴巴上骂我吹牛的人,心里都为我供了牌位。（《独白下的传统》扉页题词）这话很多人不同意，但谁都会惊叹于这种表达方式和说这话的勇气。 ——李敖

说他特立独行，反对台湾军购时候，在台湾立***，他竟然把自己***拿了出来。还有一次，他是用催泪瓦斯反对军购。作家用笔写出黑色幽默，李敖用人生书写黑色幽默。

都以为他当年和钱穆关系极好，实际上，他对钱穆也是颇有微词，说的话却也深刻。

“钱穆与当权者关系，是可耻的。蒋介石利用钱穆的***，来哄抬***；钱穆利用蒋介石的***，来得君行道，结果，人越丢越大。被蒋介石‘倡优畜之’的结果，他曲学阿世，大儒立场尽失，去朱子远矣！——李敖”。

钱穆作为学者身份跟常凯申走得太近了，钱穆自以为自己是帝师，其实，就是常凯申装点门面的人。李敖一眼就看出来这种事情，所以写出那段话。由此可见，李敖的洞察力，说话犀利，却不失准确。

有一部分人知道李敖，是胡梦因的缘故，大家都听过他俩的故事，什么李敖看见美女便秘就不喜欢胡的说法。其实，这只是说辞，背后其实牵扯到当时台湾复杂的政治问题，我们都是看客，并不能清楚知道两个到底具体有怎样的过往，所以，我还是不评价这一点了。

以上就是我的回答了，希望大家喜欢。

初识李敖在初中。一天，偶见《演讲与口才》上有篇关于他的文章。文章内容记不得了，其中的一个细节，却记忆犹新。

在有次演讲的问答环节，主持人把写有听众问题的小纸条交给李敖，由他当众回答。其中的一个纸条上，只有仨字——王八蛋！李敖读罢，楞了一下，然后从容道：“别人都是提问不署名，这位王八蛋先生却只署名不提问！”场上掌声四起。

李敖的机智可见一斑。

后来，开始读他的文章，他自称白话文水平第一，并认为自己已经超越了现当代的很多名家。然而我却不敢苟同，也爱不起他的文字来。

在浅薄的我看来，他的吹牛水平一流，文章二流，为人三流。他的人际交往，特别是其情感史，俺就不多言了。李敖显然是才的，嬉笑怒骂皆成文章，信口拈来，放言无忌，嗤点前哲今贤，颇有四海无人堪与抗衡之势，其文与其人一样，机智诙谐，幽默纵横，颇具锋芒。

然而，拨去云雾，扫除障叶枯枝，寻其根底，却不见有珍藏异宝在，只有几分的才人自我陶醉的聪明，放浪不羁的恣意，以及游戏人间的酣畅与不屑。他的眼睛长在头顶，自觉当今无人堪与颉颃，不值得认真对待，故而，如庄子一般，卮言蔓延，不再好好说话，不愿说正经话了。他的真诚，他的正气，他的才情，多半被他的聪明毁掉了。

李敖更像一个善于玩弄文辞的行为艺术家，他舌粲莲花，出口成章，警句名言迭出，如警句难产，便以大话狂言代之。李敖与汉末的祢衡、魏晋时的刘伶、北宋时的潘阆、明清的李贽金圣叹实为同一类人物，只是学养和思想与李卓吾差距大了点。李敖的自我期许却高得不胜清寒，事实上的他与其自我想象有些不小的差距。

李敖当然不是寻常人物，他身上有很多令人敬佩的闪光点。在我辈看来，作为文人的李敖能够在人文式微的商业时代，活得潇洒自在风生水起，而传统文人面对现实的酸腐与贫窘，他却一点都没有。李大嘴不仅能扯会说，有真本事，能够适应现代传媒，他长于自我炒作和自我营销。在赚得金满钵满，名利兼收之时，还能在一定程度上保持自己的独立性，能够保持自己的个性，并对商业文化进行批判，实在不容易。

李敖生前曾说，他是自己的恩格斯，自己能够在物质上支持自己追求的理想，做自己想做的事，在这方面他似乎自觉比受恩格斯支助的马克思要自立一些。他还说，自己同时是柴可夫斯基，也是支持柴氏文艺梦想的梅克夫人！

昨天是香港富豪李嘉诚退休，工龄90，今天是台湾文坛战士李敖“退休”，享年83。

喜欢李敖是中学时代的事情了，他大胆犀利，渊博直率，富有战斗品质，颇有那么点当代鲁迅风骨。

可能是我们的语境中出不了这样的人杰吧，他在彼岸发出的声音，每每都有撕裂苍穹的力量，且犀利中不乏亲切。

那时候喜欢买他的书，他的杂文集，他的《中国性命研究》，我从中学一直看到大学，从福建老家一直带到北京。北漂辗转搬迁数十次，这本书一直都是我书架上的座上宾，尽管这本书之余李敖并不那么代表。

书中文章可谓形骸不羁，光看书名就让人心潮澎湃。这本书很特别，记述了李敖从瀚海典籍中提炼的***精萃，比如他研究《易经》中的***文字，《战国策》中的***姿势，佛经中的***文字，对我最初的性意识冲击不小，也让我不再把***当作什么羞辱之事。

记得书中有篇《且且且且且》的文章，从文字的变迁研究老祖宗们的生殖崇拜，不仅考据出了“祖宗”之“祖”中“且”部的象形意义，连祖先牌位也是“且”的取代物。考证究竟如何我没有资格作出是非判断，但文章的趣味着实是我这种闷骚文青的大爱。此文我估计读过不下数十篇，每每都能读出致雅致儒的小情趣来。

另一篇《也也也也也》印象也很深，考究的则是女性***，内容记不住了，但其文末贬新生代***的无知，把***国家国民译成“也门”，我大概还记得。 大学后很少看李敖文章了，但对他的好感延续下来。可能是他和大陆走得比较近罢，也可能是他身上有我们自由言论的图腾。后来看他做客***节目《康熙来了》，越发喜爱起来。

去年我的图书编辑给我了一本他的《法门寺》，是本历史***，讲的是清末变法之事。编辑的意思是想让我帮忙推推看，有没有***转化的可能。书我看了，写得挺好，但愚钝之我终究还没琢磨出改编的法门。

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