大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于纸片钓鱼竿的问题,于是小编就整理了1个相关介绍纸片钓鱼竿的解答,让我们一起看看吧。
“善书者不择笔,善炊者不择米”,大概意思就是书法写的好的人无论好笔坏笔都能写出好字来,会做饭的人,无论食材怎样,都能做出好吃的饭菜。
这句话其实是一种相对的说法,在同样的条件下,和那些没有练习过书法的人相比,练过书法的人不管用什么样的毛笔都要比没练过书法的人写的要好。
同样的道理,在同样的条件下,不管食材多么不好,会做饭的人肯定比不会做饭的人做的要好吃。
但是你一个“善书者”和“善炊者”和那些没有经过专业训练的人比较是没有意义的。
问题的关键是在同一水平线上的两个书法家,两个人都是善书者,你能不择笔吗?
就比如打乒乓球吧,马龙是世界冠军,我用最好的球拍他打不过他,即使他用一只拖鞋和我打,但是他能用拖鞋打的过张继科吗?
在同一水平下,工具越好用肯定能发挥的越好,所以古人才说磨刀不误砍柴工,好的工具是非常的重要的。
好的工具和好的技法相结合才能发挥出最高的水平,不要再相信善书者不择笔之类的了。
你觉得呢?
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首先,我觉得这句话是完全正确的。其次,我觉得很多人回答可能没有仔细看标题。标题说的是,善书者不择笔,什么是善书?当然是书法高手或者大神级别的,比如类似于王羲之啊,楷书四大家,宋四家等等。现代人谁敢说自己善书?与古人相比,我们不在一个世界里,所以,也就只能谈谈这句话的对错而已。
为什么说这句话正确呢?如果作为善书者,那么肯定对书法的笔法掌握精熟,手腕运转灵活,与思维是无缝对接的,且基本功扎实。创作感也要无人可及。有了这些,还怕笔纸不精良吗?褚遂良的大字阴符经大家都应该了解,应该就是秃笔写成。虽然感觉笔画并不精良,但是通篇的气势融会贯通,丝毫没有因为笔不好而影响艺术感的发挥,反而造就了古朴苍劲的感觉。也将褚遂良本人的书法特色发挥的淋漓尽致。
当然,我说这些肯定有人意见不同,所以我建议练家子们可以拿秃笔去试练。找一找感觉。可以忘记你拿的是秃笔,把他当成好笔即可,而且下笔不要迟疑。既然是秃笔,那就表现它能表现之处,必定有过人之处。
善书者不择笔,不善书者一定会择笔。书法是一种时代精神和个人真性情的倾诉途径,古人并没有把书法看成是艺术,写字练字的主要目的也是适应当时的社会需求和仕途需求,与艺术不沾边。我们今天觉得择笔是对的,那是因为受到艺术思维的影响而已,没有好笔一样创造好的艺术,但是有了好笔,艺术会更上一层楼。
不择笔的书写确实是书***夫的一种提现。也可以列到平时的练习中,会有不同的感触的。
善书者不择笔,并不是夸张的狂话。书***力真到了神明之境,何止是不择笔,不用笔一样能成事儿。
先插一个曲,几十年前读冯骥才先生的***《阴阳八卦》,里面提到一个天津奇人鱼阎王老麦。主人公惹惹到河边找到老麦的时候,看见了老麦手里的钓鱼竿:
手里的竿子不过一根晾衣服的竹竿,上过插一节竹扫帚苗子,尖上挂根丝线。钩上没倒刺。家伙愈差,能耐愈大。
就这么一根破竹竿,鱼阎王一天能钓30斤鱼!今天那些手持高档渔具的老爷子,风吹雨打蹲在河边,一天能钓三斤鱼么?家伙愈差,能耐越大。反过来说,能耐越大,越不会挑家伙。
再说两个不择笔的事儿。草书之圣张旭先生,发起癫来直接拿头发蘸墨汁写字,醒来之后,自己拍自己肩膀叫好!有一段时间张旭寄居在朋友的轩中,房子里文房四宝一应俱全,一次醉后张旭不用笔,攥着衣服角蘸了墨汁,写出“东轩清致”四个神妙大字。石曼卿云游到泗水龟山,当地和尚请他书写寺庙的牌榜,这位大兄弟喝醉之后,竟然卷起毛毡一挥而就。明朝费瀛在《大书长语》中感慨说:
恒言能书不择笔,数公则无***于笔矣。大抵造到精熟处,或以头发,或以乱草,或以弥补,信手拈来,头头是道。
当然这得是真正的高手。
现代也有一些不用笔的。比如用手指头的。
有用勺子的。还有漏勺,我勒个去!
还有用菜刀的。太吓人了!
我很怀疑他们的书法是在厨房炒菜的时候悟出来的!不知道将来会不会有人用电吹风写书法,用电焊机写书法,用迫击炮写书法,一定很有看头。
当然了,这些人只能称得上是奇人异术,但是要说是书法,似乎还是差了那么一点。
收回来,讲讲自己的看法。无论本事有多大,毛笔依旧是写书法最正宗的工具,而要表现出不同字体需要的圆润,枯劲等特点,对于毛笔的材质,弹性和吸水性等诸多性能都有一定的要求。至于那些突破工具障碍的大家,古往今来,有几人虞?
到此,以上就是小编对于纸片钓鱼竿的问题就介绍到这了,希望介绍关于纸片钓鱼竿的1点解答对大家有用。
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