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湖边的水质通常较好,鱼类更容易生长繁殖,因此钓鱼的成功率也会较高。
3 此外,湖边通常有较多的水草和水生植物,这些植物提供了鱼类栖息和觅食的场所,增加了钓鱼的机会。
同时,湖边也有较多的遮蔽物,可以提供钓鱼者一定的隐蔽性,不易被鱼类察觉。
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战国七雄里面,赵国算是一个比较弱的国家,总是受到邻国的欺负,由于经常陷人和邻国的战争中,赵国国力衰落得快,就连中山那样的三流小国它都打不过!赵武灵王即位后,被秦国和魏国打得大败,不得不割地求和,而林胡和楼烦等落趁火打劫,频频派兵掠夺赵国边境。赵国连还手之力都没有。赵武灵王对于这种情况感到很不满意,他决心要改变赵国地位。
当时中原各国打仗普遍使用步兵和战其中战车是作战的主要手段,战车虽威力比较大,但是非常笨重,地形稍微坎坷点就无法行驶,而北方的胡人以骑兵主,行动灵活方便。中原人习惯穿宽袖子的长袍,行动起来非常不方便。而胡人习惯穿窄袖子的短衣,脚蹬皮靴,不管打仗还是做事都非常方便。所以赵武灵王决定模仿胡人进行改革!
在中国历史上经常会有一些变革,可以对整个历史的发展给予较大的影响,甚至在某些领域引起一场较大的轰动。胡服骑射毫无疑问就是这样一个性质的一场变革,在某种意义上对于中国早期的历史产生了一个重要的影响。
首先胡服骑射简单来讲,就是在战国时期赵国所推行的一次军事改革。赵国因为自身所处的地理环境和位置的因素,时不时受到来自东北、西北、北部不同区域的游牧部族的影响,这些游牧部族的骑兵军队可以说严重的阻碍了赵国自身的发展。正是在这样的情况之下,公元前307年的时候,赵武灵王推行军事改革,其中一项很重要的内容,就是让军队***用胡人装饰,改良自身的军事装备以应对来自这些游牧部族的侵扰。
但是看似是一场军事改革,甚至就是一个服装的改易,但其中却牵涉到对于传统礼制的一次变革,可以说反对者诸多,就其核心理由而言,不外乎认为传统的衣冠为礼制的重要传统,不能轻易变动。而赵武灵王也力排众议认为治世不必一道,便国不必法古,以此态度来推行改革。
之后,便在赵国的军队中进行了相关的改革,这一改革之后,军队在作战力上有了很大的提升,使得军队接连战胜了林胡等游牧部族,在北部区域新获得了大量的土地,为赵国的发展获取了新的拓展空间。
而在这一系列变革增强实力之后,赵国也一跃成为了当时的强国,在战国群雄中拥有了一定的地位。
战国时期,北方靠近边境的几个国家都或多或少和善于骑马的少数民族有交流和冲突,秦国是这样、燕国是这样,赵国也是这样。
所以这几个国家也都纷纷修建了长城,以抵御周边少数民族的侵扰。
战国时期中原作战,还是大量的以步兵为主,战车为辅,尤其是君主亲征,肯定是坐在马拉的战车之上。而车上除了坐着君主,还有御马人和负责作战的人,车上一般也装有发射机弩的设备。
在步兵里,又有专门负责射箭的兵种。
和中原人不一样,北方的少数民族多了一种骑射的技能,和步射比起来,机动性更强,战斗方式也更灵活。比如赵国的近邻楼烦民族,就非常善于骑射之术。赵国就吸收了不少楼烦人入军,直到百多年之后,刘邦和项羽楚汉之争时,军队里仍然有出身楼烦的神射手。
其实,赵国的胡服骑射实际上也是赵武灵王在不断地被袭扰的困境中,向胡人习得的新的战术。
胡人的作战原则就是利用骑兵的闪电速度,对赵国的军队进行骚扰 。他们来去如风 ,很少受到粮草辎重限制 。这种战法 ,一方面使胡***员损失很少 ,另一方面不停的神出鬼没地出击实际上给赵国的守军带来了重大的精神压力 。其实胡人对赵国的进犯几乎都不成规模 ,但是那种精神上的压迫 ,使赵国一直喘不过气来 。
有的人会无休止的被这种不良情绪所影响而有的人却能在不理的局面中获得启示和提醒。而赵武灵王就是这样的人 。面对寝食难安的情况 ,赵武灵王放下了所谓中原大国的架子 ,深入分析了敌我之间的优势与劣势 。其实 ,只要把双方的情形放在一起对比 ,差别就是分明显了 。胡人的骑兵进退迅速 ,冲击力大 ,对于打冲击战、奇袭战以及游击战有着得天独厚的优势 。并且胡人的装束就是在长期的马上作战当中进化出来的 。他的短衣紧袖 ,使战士在战斗中更加灵活 。赵武灵王敏锐地发现了敌人的优势。
所以赵武灵王不用费多少功夫,只要把胡人的战术和衣装照搬过来就能很快提高赵国的战斗力。要实现这一变化并不难,难的是要改变赵国贵族的传统和思想。赵武灵王的改革,表面是看对军制的变革,实际上是对赵国贵族整体思想的转变。胡服骑射的胜利不仅仅是赵武灵王军事改革的胜利,更是他以一人之力扭转赵国统治阶层思维,确立一人独裁的全面胜利。
在中国服饰发展中,战国时期的赵武灵王“胡服骑射”改革是个里程碑。那么,赵武灵王为什么要进行改革?
所谓“胡服骑射”是就***改换袍子,穿短身小衫的胡人服装。
战国时期赵国位于现今河北邯郸一带,疆土的大致位于现今河北省南部、山西省中部和陕西省东北一隅;其国土被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围,当时称为“四战之国”;经常受到游牧三胡(林胡、东胡、楼烦),以及秦国、中山国、齐国的侵扰,形势极为险恶。
以赵国的国力、军事力量,即不是剽悍善战的三胡的劲敌,也不是日渐强大的秦国的对手。在与其他国的交战中,战败的往往是赵国,损兵折将,忍辱割地在所难免。不战就被欺辱,打又打不赢,不能总是低头认错,割地赔偿吧?赵武灵王一直在思考强兵固国、战胜敌人的方法,得出结论:胡人骑射,行动便捷,战斗力强,具有军事上的优势,于是,他勇敢地抛弃中原传统的衣冠制度和战术方法,提出了“吾欲胡服”的服饰变革这一关乎国家命运的有胆有识的主张。
赵武灵王十九年(公元前307年)赵武灵王实行军事改革,下令全国上下易胡服习骑射,即把中原传统的上衣下裳、宽袍大袖、脚履鞋子的服装改为短身小袖、束皮带穿皮鞋,头戴羽冠的胡人服装;将驾着笨重战车,只适合平原作战的重装部队,改为挎轻弓、骑快马,适合山地、草原作战,灵活机动的轻装骑兵。以动制动,以快对快,由原先的被动挨打变成主动出击。
变服是赵武灵王军事改革的主要措施,核心内容。上衣下裳制的传统***服饰,被前后有裆裤管连为一体的合裆裤所代替,远比上衣下裳的宽大服饰灵活。
赵武灵王的“胡服骑射”最直接的受益是军队战斗力大大增强,赵国的军队也具有了英勇善战的战斗能力,一度摆脱了三胡的侵扰,不断开拓疆土,成为战国七雄之一。
我在拙著《服饰礼仪》(南京大学出版社2015年8月出版)有专章论述赵武灵王“胡服骑射”改革。在新著《黄沙百战穿金甲——古代军戎服饰》(将由商务印书馆于2019年上半年出版)再次论述“胡服骑射”。
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