大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于鬼谷子钓鱼教程的问题,于是小编就整理了4个相关介绍鬼谷子钓鱼教程的解答,让我们一起看看吧。
鬼谷子的钓鱼术是一种通过观察周围环境和洞察鱼群行为的技巧,以最小的力气和***捕捉到更多的鱼。
这种术数强调细心观察和洞察力,通过观察天气、水流、水草等因素,找到鱼的位置和活动规律,以及选择合适的鱼饵和钓具。
同时,鬼谷子的钓鱼术也注重隐秘和不惊扰,避免惊动鱼群,以达到更好的捕鱼效果。这种术数在当今仍然有其借鉴意义,对于钓鱼爱好者来说,是一种有深度的钓鱼技巧。
鬼谷子的精髓是:
1.以静制动。天下之牝,常以静胜牝,牝以静为下。意思是天下的大人物大多看上去很沉静,那些内心十分不沉静的人,成天都在抱怨,这样的人最后成不了大事。
2.千金买马。用赏贵信,古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。意思是要多用赏赐来吸引人心,就像钓鱼一样,只有先学会喂鱼,钓钩上挂上饵料才能钓上鱼。
3.录功遗过。是故智者不用其短,而用与人之所长,智者其所拙,而用愚人之所工,故不困也。意思是用人的时候要想这个人的长处,聪明的人能看到别人的长处,而愚钝的人只能看见别人的短处。
4.下诏求贤。故圣人以无为待有德,言察辞,合浴室。意思是作为圣人,更应该去主动招贤纳士,要从一个人的言行举止中发现这个人的优点和缺点,从而取其所长,避其所短。
其实《鬼谷子·摩篇》中讲得非常清楚,即“摩者,揣之术”。由此可见,“摩”是“揣”的一种方法。揣: 本义:测量;量度。
在《鬼谷子·揣篇》中,鬼谷子传授了两种“揣”的方法,即“量权”和“揣情”。“量权”是通过“目视”“耳闻”,对所获得的各种客观情况,进行比较和推测;“揣情”则是当诸侯在“甚喜”和“甚惧”而为之感动时,通过“目视”和“耳闻”来判断和推测他们的内心情欲。这两种方法就是现代流行的观察调查法,也是“揣”的主要方法之一。
而这两种方法与“摩”所相同的是:都是通过对事物比较、推测来判定事实;所不相同的是:唯有“摩”是通过试探行为来推测和判定事实,这就是在《鬼谷子·摩篇》中所强调的“测而探之”。而这种方法,也就是现代流行的接触调查法。同时,鬼谷子强调:“摩”的试探如同“操钩而临深渊”一样,是一种主动试探行为,是一种带有诱导的“钓鱼”行为。
必须注意的是:正如《鬼谷子·摩》篇中所例举的“主事日成”和“主兵日胜”的两个事例一样,说明“摩”的试探行为,不但可以通过说辞来试探,而且可以通过行为来试探。
据《史记》之〈张仪列传〉中记载:“张仪者,魏人也。始尝与苏秦(苏秦者,东周洛阳人也。)俱事鬼谷先生……”是在讲,张仪是魏国人,与东周洛阳人的苏秦同为鬼谷先師门下***。
两人掌握了鬼谷子先生所传授的纵横术(也叫说服术)后,在此后的战国一段时期,翻手为云,覆手为雨。仅凭一条三寸不烂之舌,两片能说活死人的嘴,就搅得各国团团乱转,天地为之而振动。
鬼谷子首先给他们订立了必须遵守的戒律。其一,不要随便动情,清静无为,方成正果。其二,忌女色。不能***过度,否则会造成阳气泄漏,阴气聚集,难成正果。其三,忌贪。世上万物如过眼烟云,一切都是虚的,只能作为修行的手段,而绝不能作为修行的目的。贪财、贪功、含恋世间的儿女情长,只会消耗自己的内气,而终不会功成圆满。
鬼谷子传授他们的纵横术,也就是口舌之术。若习得上乘工夫,可口若悬河,滔滔不绝。古今上下,旁征博引,使人想不愿想之想,行不愿行之事。三寸不烂之舌可周遊天下,两片朱红嘴能横行***。
纵横之术可大致为捭阖、钩钳、和揣摩三大招法。捭者,就是要掌握对方的具体情况,达到知彼。阖者,结其诚也。让对方相信自己而无疑,从而坚定了对方的诚意,以便更好的与对方勾通。捭阖之术乃阴阳之道;钩者,利而诱之,阻而疏之,顺而随之,势而导之,威而胁之。就是要引诱对方说出自己的真实想法,从而掌握对方。箝者,要掌握住对方,抓住对方的弱点,掌握对方的意图,控制对方,使对方按照我方的想法去行事;揣者,测其情也。就是要测算对方的实力,对方的民情,对方的各种关系;摩者,揣之术也。就是有目的、有***地去了解对方的各种情况。正如钓鱼一样,必须先投放鱼饵,才能钓上大鱼。这三大招法,是纵横之术的精华所在。
除此之外,纵横家书,还尽讲了些捭阖、反复、飞钳等术。共十三篇。
鬼谷先師还用“置于死地而后生”的方法,教他们如何将死人说活,使他们俩的说服术达到极高的水平。
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