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钓鱼竿双台架怎么样,钓鱼竿双台架怎么样好用吗

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  1. 曹操兴建铜雀台,真的是为了江东“二乔”吗?

曹操兴建铜雀台,真的是为了江东“二乔”吗?

我觉得应该有三种作用吧。

首先第一个作用,黄金台,大家听说过没有,当初燕王因为自己的国家受到齐国的***,所以打算招揽人才,有人就找他建议说你去铸造一个高台,在高台上面摆满黄金等等珍稀物品,叫做黄金台,在内上面专门寻找招揽人才,然后你在黄金台上面拜相封侯。

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(图片来源网络,侵删)

曹操是一个十分重视寒门子弟的人,对于那些氏族大家,曹老板一向表示老子不放心,所以她希望能够招来那些寒门子弟来充实自己的人才库,同时来抵抗那些氏族大家,这样的话,曹家的视力将会愈发壮大。

第二个作用呐?当然是用来享乐的,曹操这个人的曾经去铜雀台上面游玩过很长一段时间,甚至自己和两个儿子一起在铜雀台上面,留下了许多著名的诗赋,所以这个地方对于曹操来讲应该是一个休闲之所,在这个地方,通常每年到一定的时候,皇帝都会选择给自己放一定的***期,你比如说清朝的时候,皇帝就喜欢跑到承德避暑山庄去游玩,著名的颐和园,实际上也是供***贵族游玩之所,曹操也不例外。

自己奋斗了大半辈子,还不允许自己修建两个地方给自己游玩游玩,曹操是一个。有能力的人,但他不是圣人,是人总会有游玩之心的,因此建立一个铜雀台供自己把玩也是情理之中的事情。

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第三件事情,曹操想要以此来打造自己的神话地位。

关于这个铜雀台是怎么得来的,大家应该都知道,天上降下陨石,然后有人把这图里面的东西挖出来挖出来一只铜雀,人们就说这是祥瑞,所以曹操就认为这个地方是自己的祥瑞之地,因此在这地方修建了一个铜雀台。

我们去想想,真的有可能天上降下来一个陨石,陨石正好长得像一个铜雀吗?天上就算掉下来那也是石头或者是铁,怎么可能是一个铜呢?

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所以这个东西应该是曹操的手下的人为了给自己主子造,是选择使用的一种谣言,就好像刘邦为了验证自己是皇帝转世,为了验证自己***地位的正统性,曾经编了很多很多的谎话,就连秦始皇为了验证自己是真正的皇帝,(今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答)选择编谎话,说500年前自己家里面的人跑到长江边抓了一条黑龙。

所以这个铜雀台应该是用来神话,曹操自己现在的地位,让曹操这个地位看起来更加可信,但是让人没有想到的是,曹操这一生都不想篡汉自立,所以这个典故也就不了了之,如果曹操真的想篡汉自立的话,这个典故应该成为曹操第一个将自己神话的说法。

曹操若在赤壁之战获胜,“揽二乔于东南”并不是没有可能,铜雀台千门万户,金碧辉煌,雕梁画栋,气势恢宏。储存有大量的生活用品,台下又有景色优美的铜雀园,养有大量的官伎,的确是曹操金屋藏娇,养颐之福,可得永年的地方。

但事实真的确如此吗。在《三国演义》里赤壁之战之前“舌战群儒”和“智激周瑜”是两个重要桥段。然而史实上诸葛亮出使东吴没有见群臣,也没有会见周瑜,只见了孙权,商议联兵抗曹的***,坚定了孙权的抗曹信心。

而周瑜和鲁肃本身就是江东一开始最坚定的主战派,当曹操挟降荆州之勇大军压境时,《三国志~吴主传》记载“诸议者皆望风畏惧,多劝权迎之”,而“唯瑜,肃执拒之议”,并表示愿领兵三万,进驻夏口以据曹操。这些都说明,周瑜的主战态度始终是坚决的,他是主战派的中坚分子,是促成孙刘联盟的重要力量,根本不需要诸葛亮的“智激”。

***中让诸葛亮在周瑜身上使用了激将法,成为促成孙刘联盟的主要因素,而激周瑜的手段就是诸葛亮重点提到的曹操在漳河之滨建造的铜雀台。以曹操建铜雀台的主要目的为“愿得江东二乔”并引用曹植“铜雀台赋”中的“揽二乔于东南兮,乐朝夕与之共”这一点***周瑜,才让后者下定决心联刘抗曹。

根据《三国志~武帝记》铜雀台确实存在,建成于建安十五年冬,建在邺城(今河北邯郸临漳县)。左边玉龙台,右边金凤台,中央铜雀台,各高十丈,左右各有桥相通,北临漳水,虎视中原,及显王者气概。古代只有帝王才九鼎三台,曹操这种僭越行为无非是向天下宣示自己的霸业和实际上的天子地位。

而建成之后,曹操携儿子们登台游览,大宴群臣,命诸子作赋。才思敏捷的曹植挥笔立就《铜雀台赋》,其词藻华丽,文***丰润,曹操大喜过望。文中写“建安十七年春,上游西园,登铜雀台,命余兄弟并作”。

诸葛亮所谓“智激周瑜”在赤壁之战前的建安十三年,那时铜雀台还不存在,更何况诸葛亮怎么会有意去引用建安十七年才有的《铜雀台赋》里的句子呢,所以“智激周瑜”是不可能存在的。

这些还不够,里边还有蹊跷,《三国演义》里引用的《铜雀台赋》和曹植原版的大有不同,多出来十几句,重要的是原版的没有“揽二乔于东南兮,乐朝夕与之共”这一句。我们看到的通行《三国演义》基本是清人毛宗岗根据明代版本修订而成,原本罗贯中的《三国演义》里他润色加塞的这一句是“连二桥于东南兮,若长虹之彩练(原句最后两个字打不出来,就以意代了)”。这倒也符合关于铜雀台的描述,是二条连接三台看似彩虹的飞桥,而并非“大乔,小乔”。

而字面上在古代“桥”也作姓氏“乔”,没有严格区分,这有点像“擒”和“禽”,这样就有了个“偷梁换柱”的机会,毛宗岗索性把罗贯中已经润色加塞的一句改成了“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共”,这样更符合剧情需要,“智激周瑜”的条件也就成熟了。

我们唐代大诗人杜牧《赤壁》里“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”这首流芳百世的名作更起了推波助澜作用,人们对铜雀台“锁二乔”的故事深信不疑,以至后来这个子虚乌有的事大量出现在宋元以后的平话和杂剧中。

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