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1. 《水浒传》小说，李助打赢卢俊义依靠的是真实本事还是法术？
2. 如何看待书法理论与实践的脱节现象？

《水浒传》***，李助打赢卢俊义依靠的是真实本事还是法术？

在整部《水浒传》中，在单挑方面，金剑先生李助是唯一一个打赢卢俊义的人。

通常情况之下，卢俊义被冠以天下第一棍棒高手，是一个无敌一般的存在。

由于李助在本书中所占的篇幅较少，有很多读《水浒传》的人很容易忽视了这一点。

但书中却是明明白白的写着，李助确实是杀得卢俊义手忙脚乱敌抵不住。

李助原是王庆的人，在王庆起事之前曾与王庆有过一次会面，那时的李助还只是一位***的先生，不曾有如此超人的本领。

在王庆和段三娘他们造反之时，两人又再次会面。

但这是的李助已然非昔日可比，《水浒传》第104回这样交代：李助对王庆道：“自从别后，回到荆南，遇异人，授以剑术，及看子平的妙诀，因此叫小子做金剑先生！”

这就是李助遇到高人被授以剑术的经过，在中国古典文学里面，“异人”通常是指具有超凡本事的世外高人，类似于《射雕英雄传》里面的黄药师、王重阳和一灯大师之类的人。

总体来说具有以下几个特点：第一精通算术、八卦、阴阳学、奇门遁甲和武术，尤其是以剑术为最好。

第二，深山隐居、一般不世出，少与人争执，专心钻研学问。

李助是依靠剑术打赢卢俊义。

李助，《水浒传》中王庆手下头领，参谋军事，制定谋略化外高人。李助不知是那一派门下的高手，不安于现壮。步入红尘，相助于王庆。欲以自身所能力开拓一方天地，以求显名达贵。

卢俊义作为梁山上第一高手，在李助的攻击下，一个回合就以失败而结束。就可以想到李助的剑术达到一流镜界。在两军对阵之中，李助和卢俊义不是一个档次的对垒，所以卢俊义在李助面前根本就没有还手的余地。

这样的例子有许多，也是演义***中的套路。如某某将门之后，因种种原因，家门惨遭不幸。被某一个化外高人所救，几年功夫，就学得一身本事，回来后杨名立万，光耀门媚。

李助就是这么一个化外高人，本该在某一处不知名的高山之上修行。但他贪恋红尘富贵，以自身学得一身本领，追求富贵。在公孙胜的法术不堪一击，最后落得身死。

卢俊义和李助之间的武艺比拼，在《射雕英雄传》中有过描写。杨铁心以家传绝技杨家枪法，和射雕中二流高手全真道士，丘处机的打斗中。杨家枪法在丘处机面前如同小儿科，不值一提，就是证明。再说，以杨铁心家传绝学，若在梁山之上，进入前十根本就不是问题。

所说，李助是化外高人，其修为是上一次程次，其学得是剑术，能***于无形，不是平常人的剑法。卢俊义修为只是战场之上平常武功，根本不能和李助相比。

谢邀

李助并非强于卢俊义，卢俊义并没有和李助动手，这是一种说法，另一种说法是交手了，只是原著没有写回合数。但不论哪种说法，不可否认，李助相当厉害，尤其是剑法，法术类似于公孙胜

完全靠的是真实本领-剑法。请看原文:一把剑如掣电般舞将来。如果他用的是法术，那么这柄剑应该是离手在空中飞旋。但他完全凭的是自己的真实本领，手握宝剑不离手，如掣电般舞将来，杀的卢俊义手忙脚乱无法抵挡，若非公孙胜及时出手，性命堪忧。在大家心目中，卢俊义是梁山第一高手，棍棒天下无双，早已把他默认为无人可敌。所以突然出现了李助这样一个名不见经传的人物，大家宁可相信他用的是道术妖法。

但是请注意，施耐庵说卢俊义棍棒天下无双，可没说他剑法也是天下无双，李助得异人真传，专攻剑法，也就类似于武侠***中的西门吹雪，剑法超卓，罕有其匹。倒是公孙胜，他用的才是法术，以道法击败李助胜之不武。但为了救卢俊义的一条性命，也顾不得许多了。

谢谢邀请！

李助，是王庆淮西起兵造反的军师。他自己对王庆说:“回到荆南，遇异人，授以剑术，乃看子平妙决，因此见小子做金剑先生……”。

书中说道:卢俊义，杨雄，石秀杀入中军，正撞着方翰，被卢俊义一枪戳死，杀散中军羽翼军兵，径来捉王庆，却遇到了金剑先生李助。那李助有剑术，一把剑如掣电般舞将来。卢俊义正再抵挡不住，却得宋江兵到，右手下入云龙公孙胜，口中念念有词，喝了声道:疾。李助那口剑，托帝离了手，落在地上。

卢俊义最终还是捉了李助。

李助受过异人教导，学了些方术。不是像武侠***里的那样，用深厚的内力以气驭剑。他所谓的剑术，不是我们所认为传统的套路剑法，快如闪电，而是一种神话了道术。与入云龙公孙胜如出一辙，公孙胜念念有词，只喊了一声，李助的剑就脱手落地了。

说明公孙胜能看的明白，懂得李助的法术。也说明公孙胜比李助的道行要深。也正是说明，邪不压正的道理。

所以说，李助那一瞬间打败卢俊义，是运用的法术，根本不是什么武艺，论武艺，他自然不是卢俊义的对手。

如何看待书法理论与实践的脱节现象？

书法理论和实践脱节的现象是客观存在的，属于正常现象。在真正的书法家群体当中，书法理论是很受重视的。而在更广泛的书法爱好者群体中，这种脱节现象要明显一些。

简单分析一下，会发现几个原因：

1、书法的门槛太低，整点笔墨纸张就可以写，传统深入人心，很多人都知道点书法的基本理论，但进一步的或者深层次的理论就说不上来了；

2、在传统上，书法是实用性的，写好写坏能认出来就行，书法艺术那是文化人的事情，一般人不需要知道太多；对于书法爱好者也是：我写着玩，知道那么多干嘛？

3、现代教育之后，古文字和古文学知识逐渐失落，古代的书法理论变得难懂了，看起来太累，便选择性放弃了。

书法理论和实践的脱节，直接导致了“美丑不分”、拿无聊当有趣、在书法的初级阶段滞留等等情况的发生和存在。

不但是大批书法爱好者存在这种情况，就是若干的小有名气的所谓书法家也是：部分人对书法理论理解偏差甚至错误，然后通过媒体渠道讲解、演示给别人看，然后误导一批书法爱好者。这种才是最不好的。

理论知识的缺失，必然导致实践失去依据和方向，使实践无法经过理论的指引，从而无法判定实践是否合理。

二者的脱节，使书法艺术的发展失去了“理论——实践——理论——实践”的相互验证的这样螺旋式上升的客观规律，将导致两方面均无法发展和提升。

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