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  1. 中国的神话体系究竟有多庞大?

中国神话体系究竟有多庞大?

中国神话体系性不强,主要是因为朝代的更迭、政治的需要,把上古流传下来的神话哲学化、历史化、文学化了,期间又增加、掺杂了佛教、道教学说,让中国神话的脉络体系更加扑朔迷离。

原始人生活环境单一,想像力不强,世界各民族上古神话普遍都是万物有灵论,创造出来的神都和人一样,有生命,有思想。而且人是人的妈生的,神是神的妈生的,有主神、有次神,形成了神的家庭谱系,也就有了神话体系。

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(图片来源网络,侵删)

矛盾先生经过考证,认为女娲补天、愚公移山和蚩尤是北方神话、大禹治水、***开天是中国上古神话,但互相关联不大或没有关联,呈零星片断形式存在,这让历史学、人类学、民俗学界很苦恼。有观点认为伏羲是中国神话的主神,女娲可能是伏羲的继任者、妹妹或妻子,但并没有留下后代,这让伏羲成为无后的主神,未形成谱系。后世的太史公又喜欢把传说中的神安排一个人间帝王的岗位,伏羲是地上的臣民的王,禹也是地上臣民的王,女娲只是因为性别的关系没被封为一国之主。这样一来,天上的神被进行了降级处理,但地上现实中的王却因与天神平起平座而有了神性。

由于“子不语怪力乱神”,在儒家思想主导的漫长历史中,上古神话传说被主流意识形态排除在外,敬而远之。从来没有坚固宏大的神殿保留和记载神话传说,取而代之的是帝王的宗庙和数不胜数的家族祠堂、牌位对各家各户祖宗神灵的祭祀供奉,任上古神话自生自灭,按需增减篡改、创造发明。

秦朝后,专治统治显示出强大的威力,国人变通的聪明能力很快就被开发出来。秦始皇希求长生不老,就有人丰富、发展了炼丹修仙的理论,杜撰人通过修炼能够成仙的故事,为了增强故事的说服力,还拓展到野生动物、草木甚至老物件都可以修仙,修仙达到一定级别还可以变成人,还能变回去。这种变来变去的功夫是中国神话特有的,后来西方神话故事也借鉴了一些,但总没有我们的神话变得那么自如灵活。

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秦始皇修了好一阵子仙,炼了好多锅丹,大概没能体会到术士们描述的仙气涌动,起了疑心。秦始皇起疑心的后果应该很严重,修仙技术指导和陪练们逮个机会跑了,秦始皇气不打一处来,抓了一些江湖术士,挖坑都给埋了,后世所说的“焚书坑儒”中的坑儒是一个挺大的黑锅。

中国神话的体系很复杂,很难用几句话概括清楚。

首先,中国幅员辽阔,而且是一个多民族构成的国家。每个地区、每个民族都有自己的神话,当这些民族彼此相遇,它们的神话就会纠缠在一起,结果变得很难辨认。例如中国上古神话就有三个主要的来源:分别是黄河中游的华夏集团,代表神话人物有炎帝、黄帝;黄河下游的东夷集团,代表神话人物有太皞、少皞、蚩尤、后羿;南方的苗蛮集团,代表神话人物有伏羲、女娲(苗蛮集团又和东夷集团存在着因缘关系)。这三个集团的神话融合在一起,构成了中国上古神话主要体系。

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【炎帝,来自华夏集团的神话】

但是这个神话体系没有完整的保留下来,只有零碎的分布于一些历史文献当中。唯一一本记载比较全面的是《山海经》。鲁迅提出中国上古神话流逝的原因之一是中国古代知识分子功利心太强,做学问是为了修身、齐家、治国平天下,因而忽略了缺乏实用性的神话。不像西方古代有许多知识分子致力于整理神话。

其次,中国历史悠久,而神话在漫长的历史中会不断的更新变化。中国的神话以汉代为分水岭,汉代以前的神话属于上古神话,破碎不完整。

到了汉代道教崛起,开始构筑自身的神话体系,创设了许多新神。比如:我们现在熟知的玉皇大帝、太上老君等等都是属于道教的神话体系的。不过道教也保留了一部分上古神话传说中的人物。

【玉皇大帝,来自道教神话】

之后佛教也传入到了中国,佛教的神话体系也被中国人所接纳,如来佛祖、观音菩萨、阎罗王等就是属于佛教的神话体系的。

中国神话没有完整体系的!不论以阶段时代划分,还是以宗教派别划分都是杂乱无章,很难形成一个完整体系的!中国几干年奴隶制、封建社会阶级统治,以统治者和各阶段对中国历史上诸子百家学说的尊重推尊为中心敷衍产生了许多神话。秦始皇焚书坑儒,孔子门徒遭受打击,孔孟受冷落。汉代董仲舒罢黜百家独尊儒术,再受重视,其间文人画士迎合风糜大振,神话孔孟,粉饰金妆!后世佛教东传,统治者标新立异,以佛传***下凡自居,儒生弹冠相庆,乐为趋炎附势,竭力鼓吹,舞文弄墨助其完美,杜撰呈能,谬误荒诞!唐朝开国立地尊李老君为玄祖,武则天掌朝佞佛,明太祖朱元璋尊崇土地神,朱棣祀奉真武大帝,清崇尚关羽大圣,都是出于统治阶级利益出发,文人遥相呼应,再造神话!宗教派别更是为得到统治者的礼遇神话自已的偶像,虚无叠璋!据此中国神话是没有完整体系,更不具备可信度。唯有牵强附会成份。

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